本文受到學者Aarti Kawlra[1]以“New Approaches to the Humanities in the Age of Neoliberalism”（新自由主義時代下的人文學科新取徑）為題的演講啟發，思考一個問題「什麼樣的參與／對話／教育才算是真實的，而不只是形式上的模擬？」
Kawlra在演講中首先指出學生和學者在新自由主義下的現況：技術生產導向、市場價值導向、追逐流行議題。這三種現象正是一種「形式上的模擬」，當這種價值觀成為默認的工作框架時，最根本的研究動力會被置換成爲一種可量化的學術資源。與之相對的，是她提出的一種跨越邊界的人文學科（humanities Across Borders）。當我們能夠從我們的棲居之處出發，重視「我們在哪裡」「我們是誰」「我們有什麼」「我們如何認識世界」這樣的問題，讓研究紮根在特定的情境、具體的地理位置與身份之中。這種教育方式被稱為Place-Based Education（PBE），它有趣的地方在於，它沒有假設知識是從「普遍」流向「特殊」——正如傳統的知識傳播的金字塔的想像，最上層是最抽象、也最具價值的知識，在向下流傳的過程中才轉譯成為能夠應用的通俗知識——而是反過來：從你所在之處的特殊性出發，才有可能觸及某種真正「人文」的知識。
這讓我想起近期讀到的Irit Rogoff（2008）的文章《Turning》。Rogoff在文中提出parrhesia（傅柯意義下的「直言」）作為一種教育實踐的理想：重要的不是知識是否「正確」，而是能否在那些尚未成形的邊緣空間中，使某種真理得以被說出——一種具有風險性、批判性與公共性的言說。對照Aarti的PBE框架，兩者的共同點在於都拒絕「先格式化再流通」的知識邏輯。PBE問的是你從哪裡來、你帶著什麼知識；parrhesia問的是你願不願意在說出在自身所處的情境中，尚未被看見、甚至是被更大的框架所抹去的現實。這兩種問法，都在賦予那些在新自由主義教育體制下被忽視的、將一切等量齊觀視為市場視角下的「資源」被我們重新看到的機會。
在PBE的脈絡下，Aarti指出四種在地知識生產的實踐活動：
- 工藝（craft）：通過耐心和沈浸的過程，對抗現代教育的二元對立。
- 食物：藉由開放和意願，打開學術和社會之間的界線。
- 空間與位置：這是一種超越「課堂」界線的校園實踐。通過走、看、繪製地圖，使得校園作為一種空間本身可以被重新看見。
- 文字與說故事：旨在練習不用學術語言描述事物。提問、傾聽、記錄是能夠 好約觀念框架來建立人文連結的工具。
最後想談談這次演講中一個讓我反思之處。Kawlra帶來的演講概念非常完整，理念清晰，方法具體。所探討的議題，也正是藝術學校裡每個人（包括我自己）都會認同的觀點。但這種沒有人會說「不」的景象卻讓我想起藝術史家Claire Bishop所批判的關係美學的作品現場狀態[2]：雖然是一場以「對話」為目標的活動，卻因為活動本身無形中篩選了誰會來、誰能開口，反倒成為一種生產和諧對話的場合。於此想法出現的同時，我有意識到這樣以批判觀點來檢視一場課程內的演講確實有失公平，但因為Kawlra在開始時，便拋出三個可以討論的問題：有沒有需要解釋的部分？有哪些有共鳴的地方？有沒有聽到令你不舒服的地方？我想，講者本意是一場期待真正對話的講座。這提醒了我，這種對「對話品質」的追問，不只適用於我們分析的藝術作品，也適用於我自己所在的學習和教學現場。
參考資料：
Claire Bishop, Antagonism and Relational Aesthetics. October 2004; (110): 51–79. doi: https://doi.org/10.1162/0162287042379810
Rogoff, 2008. Turning. e-flux Journal, 0. https://www.e-flux.com/journal/00/68470/turning/
[1] Aarti Kawlra自2016年起擔任荷蘭萊頓大學國際亞洲研究所（IIAS）旗下教育合作計畫與網絡「跨國界人文學」（HAB）的學術主任。她的詳細個人資料可參考網站。
[2] 最清楚展現這一面向的例子是藝術家Rirkrit Tiravanijia在1992年的作品Untitled(free)。他將紐約 303 Gallery 的展覽空間轉化為開放式廚房，邀請前來參與的觀眾一起吃他親手烹飪的咖哩。在此作品中，食物本身只是促進觀眾與藝術家之間建立溝通的媒介，觀眾參與的過程才是作品的核心。在許多論述中，則件作品被視為解放了美術館空間，或是消弭觀眾與藝術家界線的作品。
但在Bishop的觀點中，這種對話被批評停留在「和諧」的層次，而未觸及其政治面向（pp.67-68）。為什麼和諧會是一種問題？當Bishop引用藝評人第一視角的經驗，指出這一對話的過程實際上是高度同溫層內、幾乎如同微烏托邦的存在，而這種方式，其實正排除了那些「當他們加入時，會使對話出現不和諧聲音」的人。這種排除使得對話的意義被削弱，無法稱之為一件好的藝術作品。